人工智能是现（xiàn）在最时髦（máo）的（de）新科技、新技术，虽（suī）然还没有实际应用到（dào）教育里面，但这方面的（de）遐想已经（jīng）很（hěn）多了。我相信人工智能在教育领域会有所作为（wéi），但一定（dìng）有（yǒu）它的限度，这（zhè）个限（xiàn）度就是它不（bú）可能取代教（jiāo）育（yù）和学习的过程。

这里面（miàn）的关键问题（tí）是，到底什么是（shì）教育，教育的（de）目（mù）标是什么？我认为（wéi）不（bú）管教育怎样变（biàn）化，它的本质始（shǐ）终（zhōng）是人的（de）精神能力的生长（zhǎng），所以（yǐ）它的目（mù）标始终应该是人的全面发展。因此（cǐ），我们要问一（yī）个问题，能不能依靠人工智能让自己全面（miàn）发展呢？要回答这个问题，又先（xiān）要问一个问题（tí），人工智能能不能真正具备人（rén）的各（gè）种精神能力（lì）？

现在关于人工智能，谈论比（bǐ）较多的是人（rén）工智能能不能达（dá）到甚至超过人类的智能。我想把问（wèn）题拓宽一些，因为人的精神能力不限于（yú）智能，还有情感（gǎn）和道德（dé）。根据我粗浅的理（lǐ）解（jiě），人工智能的基础是算法，就是把信息数字（zì）化，通过大数（shù）据的计算找出（chū）其中的（de）逻辑（jí）。因此（cǐ），凡是不可数字化的因素，都在人工智能的权（quán）限之外。

先看智（zhì）能。人工智（zhì）能的强项是智能，这（zhè）从命名就（jiù）可以（yǐ）知道（dào）。人类智能的核心因素是（shì）什么？有两种看法。一种认为是知识、逻辑、记忆力，另外一种（zhǒng）认为是直觉（jiào）、灵悟、想（xiǎng）象力。爱因斯坦的看（kàn）法是后者，想（xiǎng）象（xiàng）力比知（zhī）识（shí）重（chóng）要，是创造的源（yuán）泉（quán），我赞同这个看法。

而这方面的因素是（shì）无（wú）法数字化的，所以（yǐ）人工（gōng）智能（néng）永远欠缺人类（lèi）智能的（de）核（hé）心因素（sù）。比如说，人工智能（néng）可以把相对论领域（yù）迄今为（wéi）止的（de）知识全部（bù）数字化，但是首先得由爱因斯（sī）坦发明出相对论来，人工（gōng）智能发明不（bú）了。

其次（cì）看情感（gǎn）。我倾向于认（rèn）为，人工智（zhì）能不可（kě）能拥有真正（zhèng）意义上的情感。人（rén）类的情感有各种外在表现，主要是（shì）脸部的表情（qíng）、说话（huà）的语气、话语的内（nèi）容。人（rén）工智能可以通过对视觉图像（xiàng）、语音和（hé）文本的（de）信息来识别这些外部表现，甚至可以模拟这些外部表（biǎo）现（xiàn），形成一种情感的外观（guān），从而让人类根据自己的体验（yàn）赋予它们（men）以情感的（de）涵义（yì）。

但（dàn）这和真正（zhèng）拥有情感是（shì）两回事。拥有（yǒu）情感一个最基本的条件（jiàn），必（bì）须是一个（gè）活的生命体。你是一个活的生命（mìng）体，才可（kě）能（néng）感（gǎn）受（shòu）快乐和痛苦、爱和（hé）恨、希望和恐（kǒng）惧这（zhè）些情感（gǎn）。而人工智能（néng）不（bú）可（kě）能（néng）成为一个（gè）活的生命体（tǐ）。

在道德方面，情况与此类似。道德的基础（chǔ）无非是两个（gè），一个是人作为生命对（duì）其他（tā）的生命有同情心（xīn），另外人（rén）作为精神（shén）体、灵（líng）魂，有做人的尊严感。我（wǒ）认为（wéi）人工智能不可能拥有真（zhēn）正的生命（mìng）和（hé）灵魂（hún），所以它不可能形成（chéng）道（dào）德情（qíng）感和（hé）道德良知。

进一步（bù）说，人类的（de）所有精神能力，包括智能（néng）、情感、道德，都是建立在人（rén）的主（zhǔ）体性基础上的（de）。我说的主（zhǔ）体性，是指每（měi）个人都具有（yǒu）对（duì）自身同一性和延续性的意识，是一个拥有（yǒu）自我意识的“我”。是我在思考，我在爱，我（wǒ）在向（xiàng）善。人工智能之所以不可能真正（zhèng）具备人的精神能力，根本的原因（yīn）是它归（guī）根到底是机器，不是主体，不可（kě）能拥有真正意义上的自我意识（shí）。

所以，我的结论是人工智能不可能取（qǔ）代教育和学习的过程（chéng）。无论人工智能（néng）多么发达（dá），人的全面发（fā）展还得靠每个人自己（jǐ）。我觉得这真是一件好事（shì）情（qíng）。笛卡尔说：我思故我在。我们（men）可以补充说：我爱故（gù）我（wǒ）在，我向善故我（wǒ）在（zài）。人生（shēng）的意（yì）义和（hé）幸福就在于应用和（hé）享受人的这些精神能力，如果把这些事情都（dōu）让（ràng）机器人去取代，活着还有（yǒu）什（shí）么意思（sī）。

最近（jìn）技（jì）术界有一个轰动（dòng）的新闻，就（jiù）是马斯（sī）克的公司（sī）向（xiàng）公众展示了三只植入（rù）脑机芯片（piàn）的小猪。这家公司（sī）的（de）愿景是将来把芯片植入人脑，把人的大脑和（hé）计算机连接起来（lái），实现双（shuāng）向的信息传递。

有的人为此欢欣鼓舞，认为到了那个（gè）时候（hòu），学（xué）习就是非常简单的事情了，比如就不（bú）需（xū）要（yào）阅读了，直接把文（wén）本信息（xī）传递到（dào）大脑芯片上就可（kě）以（yǐ）了。且不说这种愿景是否（fǒu）能实现，就是能够实（shí）现，我相（xiàng）信大（dà）多数人也会拒绝采（cǎi）用的。把自己的大脑变（biàn）成一个信息的储存器（qì）、文本的（de）储存器，完全（quán）放弃阅读本身的各（gè）种快（kuài）乐，这（zhè）是懒人的理想，其结果则（zé）是人的异化、机器化。